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1.说柔软语，作慈悲事；行忍辱法，修大乘道。
2.爱欲之人，犹如执炬；逆风而行，必烧手患。
3.道人见欲，必当远离，如被干草，火来须避。
4.一念之正，百邪隐退；...人畜轮回古到今；不要披毛与带角，劝君休使畜生心。
15.眼不睹非法之色，耳不听非法之声，口不道非法之语，心不缘非法之事。
16.一派青山景色优，前人田地后人收；后人收得休欢喜，还有收人在...
佚名
|联语|格言|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08070820352.html
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什么是业呢？我们的身、口、意所造的一切善恶事业。佛经说身、口、意三业能作十恶：杀生（杀害生命）、偷盗（盗取财物）、邪淫（淫狎行为）、妄语（虚诳不实之语）、绮语（杂秽不正之语）、恶口（骂詈恼人之语）、两舌（离间两方之语）、悭贪（悭吝贪著）、嗔恚（嗔忿恚怒）、邪见（闇眛迷理）。
身、口、意三业亦能作十善，是谓“十善业道”。其中有两个层次：先止恶，后行善。
“止恶”即是止息十恶...
观成法师
|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04212826640.html
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不好的行为。因为，所谓的“八卦”，通常是未经证实的事，由于大众无聊以及好奇心趋使，便成为大家谈论的话题了。说八卦事，通常属于恶口，因为尽谈些蜚长流短之语；如果是谈影艺人员等的男女感情之类的小道消息，这... 总而言之，当话一出口，便如覆水难收。俗话说：“水能载舟，亦能覆舟。”同样是说话，可以造恶业，也可以说好话、有意义的话。如果我们能够守口慎言，身旁的助缘便会越来越多，一旦善缘增长，恶缘则会减少，处事...
佚名
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15435034303.html
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由量识所了别的事物，叫做所知。境、所知、所量三词，就主要而言，都是同义语，但各有其性相(定义)如下：谓所理解或所了别，为境的定义。谓可以作为知觉之境(对象)，为所知的定义。谓由量识所了解的事物，为所量...法取舍事之能诠，为文身之定义，比如说用小瓶盛水吧! 能诠，从所诠义分为，诠种类及诠集体之语二种，其定义分别如次：谓凡由自所执持而诠表之所诠义，皆为总类，为全种类之定义，例如言色之语；谓凡由自执持而...
工珠·元丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110838718.html
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寄上海《觉有情半月刊》发表，藉志余哀。南无大势至菩萨！ 一九四零年十二月七日杨信芳记 [编者按]杨女士记中有“四年后化缘毕”之语。尝疑曷弗早日发表，而必俟诸大师西归之日，始布于世？迨阅女士致施君书...余十八岁时，肄业上海女子中学，有同学张孝娟女士，住西门润安里，与余交谊最深，其母张太太，雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之，放学归来，辄膳宿于张家，习以为常。 民国廿五年、国历十一月廿三夜，...
杨信芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281239891.html
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著。(8)尊重行︰又名难得行，谓尊重善根智慧等法，悉皆成就，由之更增修二利之行。(9)善法行︰谓得四无碍陀罗尼等法，成就种种化他善法，以守护正法，令佛种不绝。(10)真实行︰谓成就第一义谛之语，如说能...、善法行、真实行。语出新译《华严经》卷十九、《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉、《大佛顶首楞严经》等。(1)欢喜行︰谓作大施主，能舍一切，三时无悔，令他欢敬。(2)饶益行︰谓持净戒伏众魔，令一切众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045708.html
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（赞佛格之语）。 佛历二五四一年八月三日 慧 净 谨识
...往」，亦即依他力之信行，往生净土成佛。 「出门」是利他――「还」，亦即从净土还来此世，摄化有缘众生。 此偈颂七言一句，共一百五十六句，赞叹信受他力救济之要义；由天亲、昙鸾、道绰、善导四章所成，其...
慧 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470646313.html
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、身善业（即不杀生、不偷盗、不邪 ）、无记身业（非善非恶而无感果之力）。 ２．口业－又称语业，即依言语宣示内心之意乐；有口恶业（若妄语、离间语、恶语、绮语等）、口善业（不妄语、不两舌、不恶语...之语。 ３．意清净－即收摄身心，长居寂定而无异念。 以上称为三清净，又称三妙行。 清净，除清净身口意三业外，尚有清净心、清净身、清净施等。清净心即指无疑净信之心、远离烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246977.html
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矛盾如何解决？《长部》〈大般涅槃经〉提供的方法是：「若参照经律，而不入契经，与律不合，……此非世尊之语。」原始佛教的契经与律，正可以把在「佛说」的大乘经中方便法或错误的知见纠正过来。 不仅如此，学习...年间，尚未分裂為部派以前和合一味之教法。 早期结集的阿含经与律藏，是修学原始佛教的宝藏，也是开啟大乘佛教的根本源头，可惜绝大部分汉语系的佛教徒将这一宝藏编列為「小乘经」、「小乘律」而不予重视，阻碍了对...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094349268.html
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七字为请加持分；中间正宗分分别赞文殊之智与悲二种意功德(由「怙主大智...」至「...皆如独子」)、文殊之语功德(由「为说六十支音语...」至「...持宝剑」)及身功德(由「本来清净...」至「...... 殊胜的《文殊师利礼赞文》
在藏传佛教的所有派别中，虽然宗见各有不同，修持亦有回异之处，但却有好一些祈请文是各派共同尊崇的，其中一篇特别受僧俗共尊的祈请礼赞文为《妙吉祥智德赞》。
《妙...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512653773.html